Anomia

Nome :

terme d'antiquité. Poème en l'honneur d'Apollon.

«la plupart de ces cantiques, appelés nomes, c'est à dire lois ou modèles,
étaient divisés en plusieurs parties et renfermaient une action».

la surconscience se comprend comme ce travail introspectif d'analyse de sa propre conscience, cette faculté mentale qui permet d'appréhender de façon objective des phénomènes extérieurs dont, à titre individuel, chacun(e) ne

saurait se prévaloir de leur maîtrise.

sa complétude qui, de la théorie, débouche sur l'exercice d'une praxis (action) et pourrait, éventuellement, former, mais sans certitude, un infini créatif.

wii,

la question de la place de l'anomie, face aux concepts d'autonomie et d'hétéronomie ?

fff,

à partir de cette définition que j'ai donnée en son temps, de l'anomie,

définition aujourd'hui reprise par la PéA et dont je ne revendique pas l'exclusivité,

il me semble impossible de la confronter aux concepts philosophiques d'autonomie et d'hétéronomie qui nous sont proposés dans l'encart ci-dessous.

l’autonomie :

la faculté d'agir par soi-même en se donnant ses propres règles de conduite, sa propre loi.

l'hétéronomie :

l'hétéronomie représente l'incapacité à se donner ses propres lois et à se régir d'après elles.

à partir de ces deux définitions antagonistes (autonomie vs hétéronomie) certains penseurs libertaires proposeront cette définition grotesque de l'anomie comme :

l'état d'une personne sans foi, ni loi !

Alain Pessin dans son hommage à Jean Duvignaud écrira :

Anarchie et Anomie

il n'y a donc pas de mystère dans la séduction de Bakounine par Netchaiev.
Le Catéchisme du révolutionnaire est une fiction à sa manière, l'écriture fictive d'une passion politiquement impossible.
Rien ne pouvait faire que Bakounine ne s'y engouffre pas, puisque Netchaiev et le Catéchisme signifiaient, sous une forme politiquement folle, et au-delà sans doute de ce que Netchaiev pouvait comprendre, la rencontre avec la révolution actuelle et incarnée.
Une révolution dont Bakounine savait qu'il fallait qu'elle passe par des hommes sans avenir.
D'une certaine manière, la révolution qu'invente Bakounine est une révolution contre l'avenir, c'est-à-dire contre la fétichisation du futur.
Et dès lors contre le progrès, contre la science qui devient l'outillage mental du progrès.

wii,

on est bien loin de la définition de l'anomie, communément admise par

les analystes de la PéA !

je comprends l'anomie, comme cette «résistance» ultime de la personne

humaine contre un système de pensée, partisan, qui trouve son origine

dans le modèle économique.

ce que fff va nous expliquer dans le message suivant..

wii, analyste et porte-parole de la PéA, la Philosophie de l'économie Altéférienne.

à noter, la polysémie du mot autonomie et les sens différents que ce mot prend.

Un texte que vous pouvez toujours prendre le temps de lire si vous n'avez pas 

plus urgent à faire !

http://1libertaire.free.fr/AutonomieHeteronomie01.html




une lecture plus particulièrement recommandée par fff :

http://www.marxists.org/francais/lafargue/works/1881/12/lafargue_18811225.htm