la conscience anomique

Nome :

terme d'antiquité, poème en l'honneur d'Apollon,

«la plupart de ces cantiques, appelés nomes, c'est à dire lois ou modèles,
étaient divisés en plusieurs parties et renfermaient une action».



fff,

l'Hétéronomie :

la meilleure définition que, comme analyste de la PéA, je puisse donner de l'hétéronomie est :

- la tentative de soumission de l'individu (1) au socius (2) économique.
  définition, aujourd'hui, reprise par la PéA.

wii,

dans une première lecture, chacun pourrait constater l'apparente proximité de cette définition de l'hétéronomie avec celle que nous proposait Emmanuel Kant en son temps, sous réserve que sa pensée soit correctement traduite :

Kant distingue le domaine de l'hétéronomie, soumission inévitable au socius politique, de l'autonomie capacité de se donner à soi-même ses propres lois, qui ne se conçoit valablement que dans le domaine de la liberté morale.

(Emmanuel Kant, philosophe, né le 22 avril 1724, décédé le 12 février 1804 à Königsberg)

Idéalisme allemand et Aufklärung,

  l'idéalisme allemand de Kant pour lequel la subjectivité est le fondement 
  de sa philosophie dite transcendantale.

au socius politique qu'imaginait et nous proposait Emmanuel Kant en son temps, la PéA répondra en termes (avec les mots) de socius économique.

fff,

cette définition de l'hétéronomie, qui s'intègre, naturellement, à la théorie péaïenne de l'économie générale, s'oppose à la définition que 
nous proposait Kant, quand il faut distinguer entre «soumettre à»  et 
«se soumettre à» ;

renversement de la proposition initiale de Kant qui, de se soumettre à, 
ne peut espérer, au mieux, que soumettre à l'individu son modèle «éco» 
et ses lois, sans certitude de convaincre !




«l'évangélisation économique» et son principe,

la soumission de l'individu au socius économique se comprend comme, 
cette tentative d'association (conversion) réitérée de la personne 
à la collectivité économique et son modèle.




l'Autre, cet inconnu :

l'Anomie est donc cette praxis (action) individuelle toujours non codifiée, qui se caractérise par ses manifestations multiples, identifiables ou non.

la solitude individuelle,
et ce niveau de la conscience de chacun qui ne peut jamais être mesuré, quand nous avons de l'Autre qu'une connaissance très superficielle.





wii, analyste et porte-parole de la PéA, la Philosophie de l'économie Altéférienne.




fff,

si 
pour Karl Marx, l'idéologie est l'ensemble des idées, des valeurs et 
des normes servant à légitimer la division en classes de la société, 

pour l'analyste de la PéA,  l'idéologie sert le modèle économique en 
place, dans sa tentative de «normalisation» de l'humain; la division 
éventuelle en classes relève de son mode d'organisation,

Marx, avec son espérance d'un monde économique meilleur, parce que 
sans classes, présente son modèle comme un idéal (ou un enfer) qu'il 
faut espérer inatteignable, quand j'ai écrit, il y a bien longtemps, 
que :

| l'enfer capitaliste est pavé des bonnes intentions de Karl Marx.




(1)
l'individu est vu comme cette unité économique de base qui ne peut être ni partagé, ni divisé sans perdre les caractéristiques fonctionnelles qui lui sont propres.

(2) 
socius économique : suivre par adhésion les principes de l'économie.